{"id":3230,"date":"2025-10-06T16:08:42","date_gmt":"2025-10-06T14:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/tecnologia.euroinnova.com\/teoria-del-valle-inquietante-o-por-que-nos-sentimos-incomodos-ante-los-robots\/"},"modified":"2025-10-07T14:54:20","modified_gmt":"2025-10-07T12:54:20","slug":"valle-inquietante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tecnologia.euroinnova.com\/fr\/valle-inquietante","title":{"rendered":"La th\u00e9orie de la vall\u00e9e de l'inqui\u00e9tude ou pourquoi nous nous sentons mal \u00e0 l'aise en pr\u00e9sence de robots"},"content":{"rendered":"

\u00bfAlguna vez te has sentido cierto desasosiego observando un robot con rasgos humanoides?, \u00bfnunca te has preguntado por qu\u00e9 los robots inspiran historias terror\u00edficas de ciencia ficci\u00f3n? Este fen\u00f3meno se le denomina valle inquietante. Es decir, el valle inquietante es esa sensaci\u00f3n inc\u00f3moda (incluso temerosa) que experimentan muchos seres humanos ante figuras que aspiran a imitar los rasgos humanos, pero que no llegan a serlo del todo.<\/strong><\/p>\n

En este caso no hablamos de un miedo consciente o perfectamente articulado a los robots o al intrigante alcance que pudieran abarcar las nuevas tecnolog\u00edas. El valle inquietante es una reacci\u00f3n visceral, inconsciente y, a veces, poco identificable<\/strong> que se produce de manera natural en el ser humano ante un est\u00edmulo que combina lo mec\u00e1nico con lo humanoide.<\/p>\n

Historia de la teor\u00eda del valle inquietante<\/h2>\n

Si bien fue Masahito Mori, un ingeniero de rob\u00f3tica japon\u00e9s, el que acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de valle inquietante en 1970, esta hip\u00f3tesis tiene un precedente muy claro: lo siniestro del afamado psicoanalista Sigmund Freud.<\/p>\n

Lo siniestro y el doble<\/h3>\n

Con el concepto de lo siniestro (umheimlich<\/em>, en su original alem\u00e1n), Freud describe lo siniestro como algo que es, al mismo tiempo, conocido e inusualmente extra\u00f1o<\/strong>, generando una paradoja emocional desconcertante y contradictoria.\u00a0<\/p>\n

Freud argumenta que lo siniestro surge cuando algo familiar, que deber\u00eda ser acogedor y reconfortante, se transforma en algo extra\u00f1amente desconocido. Este fen\u00f3meno puede ocurrir, por ejemplo, cuando un objeto inanimado parece cobrar vida<\/strong> o cuando un evento que deber\u00eda permanecer en el \u00e1mbito de lo fant\u00e1stico irrumpe en la realidad cotidiana.\u00a0<\/p>\n

Otro concepto estrechamente relacionado con lo siniestro y el valle inquietante es el doble, perfectamente reflejado con abrumadora precisi\u00f3n en el cortometraje del director Alfred Hitchcock<\/strong> The Case of Mr. Pelham<\/a>.<\/p>\n

Masahito Mori: el pionero del valle inquietante<\/h3>\n

As\u00ed pues, el valle inquietante es una teor\u00eda continuista de lo siniestro aplicado a las nuevas tecnolog\u00edas como la rob\u00f3tica y la inteligencia artificial que ha cobrado gran relevancia actualmente. Su precursor, Mori, la ide\u00f3 cuando estudiaba las interacciones entre los robots y los seres humanos.<\/strong><\/p>\n

Mori observ\u00f3 que, a medida que los robots y las representaciones humanoides se volv\u00edan m\u00e1s realistas en su apariencia y comportamiento, la reacci\u00f3n emocional de los humanos hacia ellos era m\u00e1s positiva<\/strong>, ya que los percib\u00edan como m\u00e1s familiares y cercanos.\u00a0<\/p>\n

Sin embargo, Mori not\u00f3 un fen\u00f3meno interesante: a medida que iban perfeccion\u00e1ndose y humaniz\u00e1ndose estos mismos robots, la reacci\u00f3n emocional de los observadores humanos se tornaba negativa<\/strong> y les generaban rechazo. Es decir, se trataba de robots muy parecidos a los humanos, pero con defectos y peque\u00f1os detalles que delataban que no lo eran. Psicol\u00f3gicamente, podr\u00edamos referirnos a que los seres humanos percibimos a estos robots humanoides como impostores.<\/strong><\/p>\n

Explicando el fen\u00f3meno del valle inquietante<\/h2>\n

Varios psic\u00f3logos han intentado formular varias hip\u00f3tesis para encontrar una explicaci\u00f3n racional a la reacci\u00f3n revulsiva originada del valle inquietante. Si bien es complicado sentenciar una sola explicaci\u00f3n como certera y absoluta, estas son un par de teor\u00edas que consideramos las m\u00e1s plausibles y que intentan justificar este fen\u00f3meno humano:<\/p>\n

Evasi\u00f3n de pat\u00f3genos<\/h3>\n

Esta teor\u00eda afirma que la intranquilidad que siente el ser humano ante imitaciones rob\u00f3ticas casi humanas podr\u00eda derivarse de un mecanismo evolutivo cuyo fin es proteger a los seres humanos de pat\u00f3genos potenciales.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan dicha teor\u00eda, al notar ciertas imperfecciones en un robot humanoide, nuestro cerebro las interpretar\u00eda subconscientemente como signos de enfermedad, por lo que nos repelen de forma espont\u00e1nea. As\u00ed pues, cuando m\u00e1s se parezca el impostor a un ser humano, m\u00e1s aversi\u00f3n suscitar\u00e1n sus defectos.<\/strong><\/p>\n

Prominencia de la mortalidad<\/h3>\n

Esta hip\u00f3tesis, tambi\u00e9n traducida directamente como saliencia de la mortalidad, sostiene que las imitaciones humanoides evocan esta profunda sensaci\u00f3n de otredad, ya que nos recuerdan a la muerte<\/strong>, de modo que activan en nosotros un nivel m\u00e1s elevado de conciencia sobre nuestro propio e inexorable final.\u00a0<\/p>\n

As\u00ed pues, algunas figuras humanoides que se emplean con mucha frecuencia en las pel\u00edculas de terror, como los mu\u00f1ecos o los zombies, despiertan una ansiedad particular en el ser humano porque apuntan directamente a nuestra condici\u00f3n mortal y a las preguntas existenciales que ello conlleva.<\/p>\n

Ejemplos de valle inquietante<\/h2>\n

Hay muchos ejemplos en la cinematograf\u00eda de estas \u00faltimas d\u00e9cadas en la que los personajes generados por ordenador y el uso de una tecnolog\u00eda por entonces no muy afinada han suscitado esta sensaci\u00f3n de valle inquietante en los espectadores. A su vez, con los avances de la rob\u00f3tica, tambi\u00e9n encontramos ejemplos de robots humanoides que incomodan nada m\u00e1s verlos.<\/p>\n

The Polar Express<\/h3>\n

The Polar Express (2004) es un ejemplo citado con mucha frecuencia del valle inquietante en pel\u00edculas animadas. La pel\u00edcula utiliz\u00f3 tecnolog\u00eda de captura de movimiento para crear personajes humanos realistas, pero termin\u00f3 por generar reacciones no muy positivas debido a la extra\u00f1a apariencia de los personajes.\u00a0<\/p>\n

El fallo de estas animaciones es que persegu\u00edan con demasiada ambici\u00f3n el realismo sin contar con la tecnolog\u00eda m\u00e1s avanzada como para producir un resultado convincente, por lo que los personajes parec\u00edan muertos vivientes con expresiones faciales antinaturales.<\/p>\n